Wie erreichen wir das Glück?

7 Kommentare zu „Wie erreichen wir das Glück?“

1. 

   Hans-Florian Hoyer

   13. Juni 2017

   Bei der Frage nach „dem Glück“ finde ich die Ansätze weiterführend, die sich nicht nur auf mein Glück beziehen, sondern das Glück der Wesen um mich herum mit einbeziehen. Es scheint sicher zu sein, dass niemand glücklich sein kann, wenn er von Leid umgeben wäre. Selbst die Existenz eines einzigen Menschen in seiner Umgebung könnte „sein“ Glück beeinträchtigen. Wenn das so wäre folgte daraus, dass eine Person, die ihr Glück für ihre Mitwelt vernachlässigt, gerade dadurch die eine Person ist, die das Glück der anderen verunmöglicht, weil sie ja selbst nicht glücklich ist.
   Es geht anscheinend um eine ausgewogene Verteilung. Neben dem Ansatz aus Bhutan findet sich auch im lateinamerikanischen Konzept des „Buen Vivir“ diese Anschauung, ausgedehnt über die Mitmenschen auch auf Tier, Pflanze und die Erdmutter.

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2. 

   Michael

   2. Juni 2017

   Herzlichen Dank erst einmal für Ihre schnelle Antwort! Sie leiten Ihren Beitrag mit einem Zitat von Buddha ein: „Es gibt keinen Weg zum Glück. Glück ist der Weg“ Buddha aber war nun einmal vielleicht(!) auch nur ein Mensch wie Sie, oder Ihr Nachbar, oder wie ich, nur mit dem wesentlichen Unterschied, dass er sich einer – wenn nicht der furchtbarsten Illusion hingegeben hat, sich für erleuchtet zu halten. Sich für erwacht oder erleuchtet zu halten, ist meine ich eine provokative Anmaßung und sich trennt, entgegen Ihrer Behauptung, dass die Ebenbürtigkeit im Buddhismus eine tragende Rolle spielt, die Menschen von einander, teilt sie auf in Schüler und Lehrer, in erweckte/erwachte und solche die es noch nicht sind usw. Tatsächlich haben schon daher auch im Buddhismus Hierarchien und Ungleichheit ein lange und tiefe Tradition und gerade auch von Leuten wie Thich Nhat Hanh und seinem Schüler Hah Vinh Tho, werden sie weiter etabliert und zelebriert.

   Ich habe erlebt wie starr, unfreundlich und mißmutig Leute, die sich für Buddhisten halten, werden, wenn man versucht nachzufragen, wenn man vielleicht Einwände hat und Kritik. Bei Hah Vinh Tho sind sie von vornherein überhaupt nicht vorgesehen; nach einer Kontaktmöglichkeit such man im Web vergeblich. Auch sein Lehrer Thich Nhat Hanh und sein Umfeld, haben sie trotz vielfacher Versuche immer standfest ignoriert. Ich bitte Sie, ihm auf Ihrer Mitgliederversammlung meine Kritik und meine Einwände zu übergeben, vielleicht einfach indem Sie ihm einen Ausdruck meiner Kommentare übergeben. Sie werden erleben können, ob und wie weit meine Kritik berechtigt ist.

   Nach den Achtsamkeitsübungen von Thich Naht Hahn, verursacht ein Mangel an Kommunikation viel Leid. Um so perfider und empörender, dass ihm und seinem Umfeld (also z. B. Hah Vin Tho!) ein solches Leid bis heute völlig gleichgültig ist: https://www.fuehlenunddenken.de/buddhismus/im-schatten-des-interseins/ & https://www.fuehlenunddenken.de/buddhismus/sektierertum-schonfarberei-und-selbstuberschatzung/

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   1. 

      Hans-Florian Hoyer

      14. Juni 2017

      Die zitierten Links weisen auf den Blog eines Bernhard Goebel, der im Freitag einmal einen Meinungs-Artikel geschrieben hat und sich ansonsten mit der Süddeutschen Zeitung ein Leserbrief-Geplänkel geliefert hat. Wieso ist dieser Mensch eine Instanz, auf deren (ziemlich vernichtende) Urteile Bezug genommen werden kann?
      Ich kann nichts finden, was erlauben würde, dieses Einzelurteil aus der privaten Sphäre zu heben und ihm eine allgemeine Relevanz zu erteilen.

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3. 

   Michael

   1. Juni 2017

   Guten Tag,

   ich protestiere gegen die Einladung Ha Vinh Thos zu Ihrer Mitgliederversammlung. Ich habe ihn auf einer Veranstaltung in Hamburg-Wilhelmsburg erlebt und kann bezeugen, dass er unfähig und unwillig ist, auf Fragen, Einwände und Kritik einzugehen. Ich habe seinen Vortrag als Schöngeisterei und substanzloses Geschwafel in Erinnerung. Er bezeichnet sich als Schüler Thich Nhat Hans, welcher selbst in Buddhistischen Kreisen sehr umstritten ist. Hah Vinh Toh ist ordiniert von Thich Nhat Hahn, dessen Bezeichnung und Selbstbezeichnung als Zen-Meister in Buddhistischen Kreisen ebenfalls angezweifelt wird (Vergl: https://de.wikipedia.org/wiki/Th%C3%Adch_Nh%E1%BA%A5t_H%E1%BA%A1nh, https://www.fuehlenunddenken.de/buddhismus/sektierertum-schonfarberei-und-selbstuberschatzung/ & https://www.fuehlenunddenken.de/buddhismus/im-schatten-des-interseins/

   Ich möchte Ihrer Behauptung widersprechen, dass alle Menschen das Streben nach Glück verbindet. Ich selbst z. B. möchte keinesfalls Teil einer solchen Verbindung sein, vor allem wenn sich von Persönlichkeiten wie Hah Vinh Tho oder Thich Nhat Hanh gelehrt werden. Ich kann von beiden bezeugen, dass sie gegenüber dem Leid anderer Menschen gleichgültig und desinteressiert sind, jedenfalls und vor allem dann, wenn dies Leid irgendwie mit ihrer Heuchelei und Unfähigkeit zu tun hat, mit anderen Menschen auf Augenhöhe zu reden, selbstkritisch zu sein und auf Fragen, Nachfragen und Einwände einzugehen.

   Bei dem immer gleichen „sanften Lächeln“ eines Hah Vinh Thos, welches Sie gegenüber den anderen Referenten in Ihre Ankündigung groß abbilden, wird mir übel und ich gerate in Wut. Indem Sie solchem Harmoniegetue, diesem Reden von Glück und Harmonie und dem zur Schau getragenen Anspruch des erwacht seins oder der Erleuchtung, welcher nun einmal schon allein im Begriff des Buddhismus enthalten ist, eine Bühne auf Ihrer Mitgliederversammlung geben, grenzen auch Sie Kritiker von Religion oder spirituellen Bewegungen aus. Sie tragen damit zur Abwertung starker Gefühle und Empfindungen, von Leidenschaft, Konfliktbereitschaft und Konfliktfähigkeit bei.

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   1. 

      Elaine Bach

      1. Juni 2017

      Danke für Ihre kritische Rückmeldung zu unserer Programmgestaltung.
      Zunächst einmal gehen wir nicht davon aus, dass Ha Vinh Tho für Buddhismus werben wird. Der auch mit den social development goals der UN verfolgte Ansatz des „well beeing“ und der von Ha Vinh Tho präsentierte Ansatz des Bruttonationalglücks sind wesentliche Instrumente für eine nachhaltige Entwicklung. Bei der Entscheidung, ihn einzuladen, war niemand mit buddhistischem Hintergrund beteiligt. Allerdings wissen wir, dass viele unserer Mitglieder und Kunden auch aus einer Religiösität heraus handeln. Das respektieren wir und sehen dies als einen Teil der GLS Gemeinschaft. Wir haben nicht nicht vor, regelmäßig religiöse Vertreter einzuladen, aber für die jetzt geplante Thematik scheint uns Ha Vinh Tho eine gute Besetzung zu sein. Es käme für uns auch nicht in Frage, interessante Menschen aufgrund ihres religiösen Hintergrundes nicht einzuladen.
      Wir hoffen sehr, dass Sie dies nachvollziehen können.

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